كلمة القرميَّة دخيلة على العربية

٤ ديسمبر ٢٠١٥ · صحيفة السوسنة

شريف الترباني

قبل أيام دار حوارٌ بيني وبين دكتور حول كلمة قرمية الشائعة بين العوام ، ويقصدون بها : أصل الشجرة !

وبعضُهم يتستعملها في مصطلحات النسب أي : الأصلُ والمحتَدُ !

وانطلاقا من حفظ اللغة من الألفاظ الدخيلة التي لم يَكُلْها لسانٌ عربي من أكلة اليرابيع وحرشة الضباب ، سنبيِّنُ ضعفَها وأنها من ألفاظ العوام وإن وجِدَتْ في بعض الكُتُبِ ، فهذا ليس دليلا على فصاحتها وعربيَّتها ، فكم من لفظٍ عاميٍّ ورد في بعض الأسفار وهو دخيلٌ !

فلم يوجدْ في معاجم العربية لهذه الكلمة قرمية وجودٌ أو موطنٌ بل هي من ساكني ألسنة العامة الذين لا يُعْتَبَرُ لسانُهم حجةً على العربية .

جاء في الجذر ( قرم ) :

القَرَمُ : هو شدَّة الشهوة الى اللحم . قَرِمتُ الى اللحم اي اشتهيتُهُ .

وقالوا : قرمتُ الى لقائك .

والقَرْمُ من الإبل : الفحلُ المُكْرم عند أهله ، وقيل : القَرْمُ : السيد المُطاع .

والقرامة والقرمة : جلدة تُقْطَع من فوق الأنف علامة لذلك الفحل من الابل او الناقة .

وقرمَه : عابه وثلبه ،وقالو : ما في حسبِه قَرامة أي وصْمٌ عيب .

فأقربُ الألفاظ الى ( القرمية ) من جهة البناء هي كلمة ( قرامة ) و ( قرمة ) وقد جاء في بعض معانيها أنها العيبُ والوصْم .

وهي على غير المعنى الدارج على ألسنة العوام ، لأن العوام يريدون منها معنى ( الأصل ) أو ( الساس ) .

وقد أشار العلامة بكر أبو زيد في كتابه (طَبقات النَسابين) ( 31 ) :

( وهذا الاستعمال: القرمية اصطلاح فاسد محرف ) .

أما الاستعمال الصحيح والفصيح ما جاء في كتاب ( جمهرة الأمثال ) للعسكري ( 1 / 243 ) :

( قولهم : نَحَتَ أَثْلَتَه أي أُولِعَ بشتمِهِ وثلمه والوقيعةِ في أصلِهِ . والأَثْلَةُ هاهنا :

الأصلُ ، ومنه قيل : له مجدٌ مُؤَثَّلٌ ، ومالٌ مُؤَثَّلٌ ، أي له أصلٌ ، قال الشاعرُ :

مهلاً بني عَمِّنا عن نَحْتِ أَثْلَتِنا ) .

فكما يتبين لنا أن الاستعمال العربي الفصيح للأصل في النسب هو كلمة ( الأَثْلة ) لا كلمة ( القرميَّة ) العامية الدَّخيلة على ألسنة الفصحاء من العرب .